Dalam menghadapi kemunduran pemikiran Islam ini, para pemikir Islam modern menekankan pentingnya membuka kembali pintu ijtihad agar ide-ide pembaharuan dapat diwujudkan.

Umat Islam adalah salah satu agama abrahamik terbesar di dunia yang memiliki pengikut sebanyak 32% di dunia, terbanyak setelah Kristen. Pada tahun 750 M-1250 M pada masa dinasti Abbasiyah dan diteruskan pada masa kepemimpinan Kerajaan Turki Utsmani.

Umat Islam pernah mencapai puncak kejayaannya atau sering di bilang dengan the golden age, dimana pada zaman tersebut umat islam sangat maju dalam segala bidang, baik dari bidang ilmu pengetahuan, kedokteran, ekonomi, arsitektur, politik. Bahkan tidak bisa di pungkiri bahwa majunya peradaban barat/eropa yang saat itu mengalami the dark age terdapat campur tangan dari majunya peradaban umat islam untuk mencapai pada zaman renaisance dan kembali menjadi kiblat dunia.

Lalu mengapa ulama besar seperti Al-Ghazali yang sering menyumbangkan pemikiran terhadap peradaban islam ini dituduh sebagai penutup pintu peradaban umat islam?

Awal Tudingan

Pada tahun 1058/1111 M, Imam Al-Ghazali mendapat tudingan bahkan kritikan dikarenakan sebuah kitab yang berjudul tahafuth al-falsafah yang diduga menjadi sebuah penutup untuk umat Islam untuk menutup perkembangan ilmu pengetahuan umat Islam menjadi Jumud (statis) dan menjawab bahwasannya pemikiran-pemikiran filosof tidak sesuai dengan ajaran umat Islam atau keluar dari koridor akidah umat Islam.

Oleh karena itu, terdapat beberapa tokoh yang berpendapat bahwa Al-Ghazali harus bertanggung jawab atas kemunduran Umat Islam dan keretakan peradabannya yang disebabakan oleh pemikiran Al-Ghazali.

Bahkan tidak hanya satu kitab,kitabnya yang berjudul Ihya ulum al-din dituding sebagai biang kemunduran karena memandang rendah realita kehidupan dunia. Bagi mereka Sufisme, dalam pandangan mereka, adalah lebih dari sekadar gerakan rohani; ia adalah upaya untuk mencapai kesatuan dengan Allah secara pribadi. Dalam perjalanan ini, mereka meyakini bahwa keterikatan pada kenikmatan duniawi harus dilepaskan.

Seorang sufi diharapkan untuk merasa puas dengan apa yang dimilikinya dan menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah, melalui pelaksanaan ibadah ritual yang konsisten.

Namun, beberapa kritik terhadap sufisme menyoroti kecenderungan ajarannya yang dianggap fatalis dan mengabaikan pentingnya kehidupan materi serta kesejahteraan sosial umat. Mereka juga mencatat bahwa sufisme terkadang terlalu fokus pada pencarian kebahagiaan pribadi, mengesampingkan tanggung jawab sosial dan kebutuhan masyarakat luas. Sebagai hasilnya, banyak yang menyalahkan Al-Ghazali atas kemunduran umat Islam dan ketinggalan dalam peradaban, mengklaim bahwa ajarannya telah menghambat kemajuan intelektual dan sosial umat Islam, membiarkan mereka tertinggal dibanding peradaban Barat.

Dampak/Efek terhadap peradaban

walaupun Tudingan ini nampaknya tidaklah berdasar, mungkin hanya sebatas menghubung-hubungkan saja. Tetapi faktor pintu ijtihad ditutup dan tidak integralnya antara agama dan sains bisa disebut menjadi faktor penyebab. Lalu apakah tidak berefek terhadap umat muslim pada saat ini?

Jika kita melihat realitas pada saat ini, banyak sekali bahwa negara-negara Islam bahwa menjadi negara yang sangat tertinggal baik dari bidang teknologi, ilmu pengetahuan, kedokteran, dll. Dalam bidang teknologi yang sangat gencar mengalami kemajuan ini pun negara-negara Islam tertinggal, dilansir dari world Digital Competitivesness Rangking, Hanya Uni Emirat Arab, satu-satunya negara Islam yang masuk sebagai 20 negara teratas yang memiliki keahlian dalam bidang teknologi. Bahkan indonesia, negara dengan umat muslim terbesar ke-2 di dunia, hanya menduduki ranking 45 dunia.

Di negara kita, Para pemuka agama Islam masih membedakan dan membanding-bandingkan antara ilmu pengetahuan agama dan ilmu pengetahuan dunia. maka dari itu, tidaklah heran jika kita masih tertinggal dalam bidang IPTEK, bahkan sampai saat ini Ajaran kita masih tercampur dengan unsur-unsur di luar ajaran kita, seperti Bid’ah, Khurafat, dan Takhayul. Yang mana itu semua adalah faktor internal yang membuat ilmu pengetahuan Umat Islam menjadi Stuck atau menjadi menemui kebuntuan. Bahkan di masyarakat kita masih menjadi topik yang sangat laku jika kita membahas takhayul di masyarakat.

Penutupan pintu ijtihad telah berdampak negatif secara signifikan dengan menurunkan semangat keilmuan dan mereduksi pemanfaatan potensi akal secara optimal dalam kalangan umat Islam. Akibatnya, kontribusi dari umat Islam sering kali terbatas pada pengulangan tanpa adanya inovasi yang sesuai dengan tuntutan perkembangan zaman. Dalam menghadapi kemunduran pemikiran Islam ini, para pemikir Islam modern menekankan pentingnya membuka kembali pintu ijtihad agar ide-ide pembaharuan dapat diwujudkan.

Oleh karena itu, kita sebagai generasi penerus bangsa dan agama, marilah kita rebut kembali kejayaan islam yang telah tercipta beribu-ribu tahun yang lalu, dengan memanfaatkan teknologi yang ada dan tidak membeda-bedakan antara ilmu agama dan ilmu dunia. Yang mana sebenarnya semua ilmu adalah sama, yang membedakan hanyalah bagaimana kita menggunakan ilmu tersebut. Dengan begitu diharapkan dapat mendongkrak kemajuan umat Islam.

Kuala Lumpur – Dosen asal Indonesia yaitu Prima Trisna Aji pada hari Rabu (25/9) memaparkan Presentasinya berjudul “Efektivitas Edukasi Berbasis digital dalam acara Seminar Internasional di Negara Malaysia. Prima mempresentasikan inovasinya dihadapan reviewers dan peserta conference dari seluruh dunia.

Dalam presentasi tersebut reviewers yang memberikan masukan adalah Profesor Dr Radwan Hussein Ibrahim dari Dean College Of Nursing Ninevah University Iraq dan Fatimah Sham dari Centre Of Nursing Studies Faculty Of Health Sciences UiTM Malaysia.

Prima memberikan paparan dalam inovasinya yang berbentuk Literatur Review yang mendapatkan hasil penelitian bahwa inovasi Edukasi Hipertensi berbasis Digital dalam penelitian memiliki signifikansi yang tinggi dibandingkan edukasi secara konvensional.

“Jadi dengan seiring kemajuan zaman saat ini, inovasi edukasi hipertensi berbasis digital memiliki banyak kelebihan dibandingkan dengam metode konvensional”, Ucap Prima.

Prima juga menambahkan bahwa dari banyak penelitian yang sudah dilakukan, Intervensi Hipertensi berbasis digital sangat efektif bagi penderita Hipertensi baik kalangan Dewasa, Pertengahan Lansia dan Lansia.

“Penelitian yang ingin saya kemukakan bahwa Inovasi intervensi berbasis digital ini sangat efektif bagi semua kalangan umur, serta sangat mudah digunakan serta diaplikasikan”, Tambah Prima.

Acara tersebut dilaksanakan bertempat di Hotel Summit Subang Malaysia yang bertema ICHAS tahun 2024. Profesor Shandep selaku Ketua Pelaksana kegiatan dari Lincoln College University Malaysia mengaku mengucapkan terima kasih atas kerja sama seluruh panitia sehingga berjalan dengan lancar.

“Saya mengucapkan selamat datang kepada semua peserta dari seluruh dunia, saya mengucapkan terima kasih atas terselenggaranya kegiatan ini selesai dengan sukses”, Ucap Shandep.

Seminar Internasional yang diselenggarakan oleh Universitas Lincoln College Malaysia tersebut berjalan dengan lancar dan sukses. Pada sesi akhir salah satu pembicara dari negara Filiphina ikut menyumbangkan lagu untuk semua peserta.

“Jadi karena ini acara special, dalam acara penutup kali ini saya ingin menyumbang lagu untuk semua peserta”, Ucap salah satu pembicara asal neagra Filiphina tersebut.

“Life is too short to worry”, senandung pebiola Luluk Purwanto dari grup jazz Bhaskara yang hit di tahun 1980-an. Tetapi bagi pecandu kopi seperti saya, kalimat itu belum lengkap jika belum ditambahi, “if I could not drink a cup of coffee today”. Lebay? Mungkin iya, tapi kamu tidak bisa meraba perasaan saya, bukan?

Untuk itulah dalam keseharian saya dikelilingi kopi berbagai rasa dari berbagai daerah dan ini… dari sejumlah teman yang tahu perasaan saya, yang selalu berhasrat menikmati eksotisnya kopi. “Many friends, much coffee”, begitulah kira-kira.

anak-istri yang nebeng mobil cungat-cungit, “Kok wangi kopi, ya?” Kata Gadis, si bontot, yang diiyakan bundanya. Saya ambil bungkusan kopi Ciwidéy kiriman dari Cepi Husada. Saya tunjukkan kemasan kopi yang meruapkan aroma alami kopi itu. “Ini,” kata saya. Gadis mengamati bungkusan kopi beans itu, dikiranya parfum pengharum kabin mobil.

Kemarin saya menerima lagi dua jenis kopi yang dalam pikiran saya pastilah eksotis.

Kopi baru itu bermerak Tugu Kawi Sari, kopi yang konon sudah diproduksi sejak 1870 (tentu saya belum lahir saat itu hehe…), yaitu “Wine Infused Coffee” dan “Whiskey Infused Coffee”. What? “Wine” dan “Whiskey”? Haram itu, Babe Haikal pasti menolak memberi label halal pada kedua jenis kopi ini!

Tenang, woles, Bestie, sama seperti “Irish” yang beraroma rum, khomer yang diharamkan itu, “Wine” dan “Whiskey” di sini hanya meminjam istilah untuk aroma kopi yang dibuat mirip minuman yang sesungguhnya enak tapi diharamkan itu. Konon kopi ini dipetik dan disangray oleh gadis-gadis Jawa di Gunung Kawi khusus untuk saya, ahaaayy…

Sebagai muslim, saya tidak menyentuh ketiga jenis minuman itu kecuali pada masa lalu untuk pergaulan saat saya bertugas sebagai jurnalis, itupun cuma icip-icip saja, tidak diniatkan untuk mabuk-mabukan (mabuk cinta saja sudah lebih dari cukup, eh…). Tapi kalau aroma dan sensasi “Irish”, “Wine” atau “Whiskey”, itu yang saya cari. Kebetulan mas Sapto Hp punya dan sudi mengirimkannya, maka kompletlah sensasi kopi di rumah saya sekarang. Siapa yang mau mabuk sensasi di rumah saya?

Seperti api, ketika sensasi mabuk cinta sudah saya bunuh perlahan-lahan sehingga tinggal berupa sekam (semoga tak ada angin bertiup yang menjadikan sekam berubah bara), tetapi tidak dengan mabuk sensasi kopi yang justru sedang hot-hotnya saya jelajahi dan daki sampai di puncak kenikmatan. Ibarat petualang di masa nomaden dulu, saya kini sedang menjelajahi sensasi kopi dari wilayah sedenter ke sedenter lainnya, berharap perawan yang elok menyeduhkannya untuk saya di setiap persinggahan.

Lalu apa hubungannya dengan “trilogi menulis” yang saya tulis dan menjadi pendamping kopi ini? Tidak ada hubungannya memang, kecuali saya menulis ketiga buku itu dengan cinta dan aroma kopi yang memabukkan.

(Pepih Nugraha)

Sebelum mulai menyusun email lamaran, ada beberapa hal yang perlu kamu persiapkan terlebih dahulu.

Melamar pekerjaan lewat email kini menjadi salah satu cara yang paling efektif dan efisien. Dengan sedikit trik dan tips, kamu bisa membuat email lamaran yang menarik perhatian HRD dan meningkatkan peluangmu untuk mendapatkan panggilan wawancara.

Dilansir LokerLagi.com, email lamaran telah menjadi salah satu cara paling efektif untuk melamar pekerjaan di era digital. Namun, tidak semua orang tahu cara menyusun email lamaran yang menarik dan profesional. Artikel ini akan membahas secara lengkap langkah-langkah yang perlu kamu lakukan, mulai dari menyusun isi email hingga memilih lampiran yang tepat. Yuk, simak tips dan triknya!

Persiapkan Dirimu Sebelum Mulai

Sebelum mulai menyusun email lamaran, ada beberapa hal yang perlu kamu persiapkan terlebih dahulu. Pertama, pastikan kamu sudah memiliki CV (Curriculum Vitae) yang up-to-date dan menarik. CV adalah salah satu dokumen terpenting dalam proses melamar pekerjaan, jadi pastikan semua informasi yang tercantum di dalamnya akurat dan relevan dengan posisi yang kamu lamar.

Selain CV, kamu juga perlu menyiapkan surat lamaran. Surat lamaran berfungsi sebagai pengantar CV dan merupakan kesempatanmu untuk memperkenalkan diri serta menjelaskan mengapa kamu tertarik dengan posisi tersebut. Dalam surat lamaran, kamu bisa menyampaikan keahlian, pengalaman, dan prestasi yang relevan dengan pekerjaan yang kamu inginkan.

Cara Membuat Email Lamaran yang Menarik

Setelah semua persiapan selesai, saatnya kita mulai menyusun email lamaran. Berikut adalah langkah-langkah yang bisa kamu ikuti:

• Pilih Subjek Email yang Menarik: Subjek email adalah hal pertama yang akan dilihat oleh HRD. Oleh karena itu, pilihlah subjek email yang jelas, singkat, dan menarik perhatian. Contoh: [Nama Lengkap] – Lamaran Pekerjaan sebagai [Posisi yang Dilamar]
• Sampaikan Salam Pembuka: Mulailah email lamaranmu dengan salam pembuka yang sopan dan formal, seperti “Yth. Bapak/Ibu [Nama HRD]”.
• Perkenalkan Diri: Pada paragraf pertama, perkenalkan dirimu secara singkat. Sebutkan nama lengkapmu dan dari mana kamu mengetahui tentang lowongan pekerjaan tersebut.
• Tunjukkan Minat: Jelaskan mengapa kamu tertarik dengan perusahaan dan posisi yang kamu lamar. Hubungkan minatmu dengan kualifikasi yang kamu miliki.
• Tawarkan Nilai Tambah: Jelaskan apa yang bisa kamu berikan kepada perusahaan jika diterima bekerja. Sorotlah keahlian dan pengalamanmu yang relevan dengan posisi yang dilamar.
• Lampirkan Dokumen: Jangan lupa untuk melampirkan CV dan surat lamaranmu dalam format PDF. Pastikan nama file yang kamu gunakan mudah diingat dan relevan.
• Tutup dengan Salam Penutup: Akhiri email lamaranmu dengan salam penutup yang sopan, seperti “Hormat saya,” diikuti dengan nama lengkap dan informasi kontakmu.

Tips Tambahan untuk Meningkatkan Peluang Lolos Seleksi

Selain mengikuti langkah-langkah di atas, ada beberapa tips tambahan yang bisa kamu lakukan untuk meningkatkan peluangmu lolos seleksi:

• Sesuaikan Bahasa: Sesuaikan bahasa yang kamu gunakan dengan budaya perusahaan. Jika perusahaan tersebut memiliki gaya komunikasi yang formal, gunakan bahasa yang formal pula. Sebaliknya, jika perusahaan tersebut memiliki budaya yang lebih santai, kamu bisa menggunakan bahasa yang lebih santai.
• Periksa Kembali: Sebelum mengirim email, pastikan kamu sudah memeriksa kembali semua tulisanmu, baik dari segi tata bahasa maupun ejaan.
• Ikuti Instruksi: Jika dalam pengumuman lowongan kerja terdapat instruksi khusus mengenai cara melamar, pastikan kamu mengikuti instruksi tersebut dengan seksama.
• Berikan Follow Up: Beberapa hari setelah mengirim email lamaran, kamu bisa mengirimkan email follow up untuk menanyakan status lamaranmu.

Contoh Surat Lamaran Kerja via Email

Subjek: Lamaran Pekerjaan sebagai [Posisi yang Dilamar] – [Nama Lengkap]

Isi Email:

Yth. Bapak/Ibu [Nama HRD atau Pimpinan Perusahaan],

Dengan hormat,

Perkenalkan, saya [Nama Lengkap], seorang [Posisi/Jabatan saat ini atau terakhir] dengan pengalaman [Jumlah] tahun di bidang [Bidang yang relevan]. Saya tertarik dengan posisi [Posisi yang Dilamar] yang sedang Bapak/Ibu rekrut, sebagaimana tercantum di [Sumber informasi lowongan kerja].

[Tuliskan 2-3 kalimat yang menjelaskan mengapa kamu tertarik dengan perusahaan tersebut dan posisi yang dilamar, serta apa yang membuatmu cocok untuk posisi tersebut. Hubungkan dengan pengalaman dan keahlian yang kamu miliki.]

Sebagai contoh, selama [Jumlah] tahun berkarier di [Nama Perusahaan Sebelumnya], saya berhasil [Sebutkan pencapaian atau prestasi yang relevan]. Keterampilan saya dalam [Sebutkan keterampilan yang relevan, misal: analisis data, komunikasi, atau manajemen proyek] serta pengetahuan saya tentang [Sebutkan pengetahuan yang relevan, misal: software, industri, atau metodologi] membuat saya yakin dapat memberikan kontribusi yang signifikan bagi perusahaan.

Saya telah melampirkan CV terbaru saya untuk memberikan informasi lebih lanjut mengenai latar belakang pendidikan dan pengalaman kerja saya.

Terima kasih atas waktu dan perhatian Bapak/Ibu. Saya sangat berharap dapat berkesempatan untuk berkontribusi di perusahaan yang Bapak/Ibu pimpin.

Hormat saya,

[Nama Lengkap] [Nomor Telepon] [Alamat Email] [LinkedIn (jika ada)]

Tips Tambahan:

• Sesuaikan dengan lowongan: Pastikan surat lamaranmu relevan dengan posisi yang dilamar.
• Tunjukkan antusiasme: Sampaikan ketertarikanmu yang tulus terhadap perusahaan dan posisi tersebut.
• Fokus pada manfaat: Jelaskan bagaimana keahlian dan pengalamanmu dapat memberikan manfaat bagi perusahaan.
• Jaga format: Gunakan format yang profesional dan mudah dibaca.
• Periksa ulang: Sebelum mengirim, pastikan tidak ada kesalahan pengetikan atau tata bahasa.

Kesimpulan

Melamar pekerjaan lewat email adalah cara yang mudah dan efektif untuk mencari pekerjaan. Dengan mengikuti tips-tips di atas, kamu bisa membuat email lamaran yang menarik dan meningkatkan peluangmu untuk mendapatkan panggilan wawancara.

Dengan menyelami samudra spiritual yang ada di dalam setiap agama, ataupun di luar agama, kita menemukan kebijaksanaan yang menenangkan hati, keberanian yang menghadapi tantangan, dan kebahagiaan yang tidak tergantung pada lingkungan yang ada.

Menghidupkan Sisi Spiritual Manusia (9)

MENYELAMLAH, APAPUN AGAMA YANG DIANUT

Denny JA

“Samudra kebenaran ada di kedalaman batin, bukan di permukaan. Setiap agama menyediakan kapal untuk menyelami makna sejati.”

Mengapa banyak orang merasa tergoda untuk meninggalkan agama mereka dalam pencarian makna hidup yang lebih dalam?

Faktanya, tidak perlu meninggalkan agama yang dianut. Setiap agama, jika diselami lebih dalam, menawarkan samudra spiritual yang kaya akan kebijaksanaan, kedamaian, dan pencerahan.

Tak perlu mencari di luar; cukup menyelam lebih dalam untuk menemukan makna sejati.

Penelitian dari berbagai sumber mendukung pentingnya spiritualitas dalam menjalani hidup yang bermakna.

Sebuah studi dari The Journal of Positive Psychology menunjukkan bahwa orang-orang yang merasa terhubung dengan spiritualitas lebih mungkin merasakan kebahagiaan yang mendalam dan memaknai hidup dengan optimisme.

Spiritualitas, baik yang berakar pada agama atau refleksi batin di luar agama formal, memberi landasan yang kokoh dalam menjalani kehidupan yang penuh tekanan.

Kata kunci untuk spiritualitas adalah koneksi diri kepada sesuatu yang lebih besar dari sekadar kepentingan pribadi, seperti kebajikan, kemanusiaan, keadilan, kekudusan, dan sebagainya.

Riset dari University of Pennsylvania mengungkapkan bahwa meditasi dan refleksi spiritual dalam agama membantu meningkatkan fokus mental dan kesehatan fisik.

Orang yang terlibat dalam praktik ini dilaporkan memiliki tingkat stres yang lebih rendah, serta peningkatan dalam kesehatan jantung dan sistem kekebalan tubuh.

Ini membuktikan bahwa spiritualitas bukan sekadar ritus, tetapi juga komponen kesehatan menyeluruh.

Bagi mereka yang tidak percaya pada agama formal, penelitian dari Harvard Medical School menemukan bahwa meditasi dan refleksi batin dapat memiliki dampak positif yang sama seperti spiritualitas religius.

Praktik-praktik ini berakar pada biologi manusia, khususnya di sistem saraf, yang membantu menciptakan kedamaian batin dan meningkatkan kesehatan mental.

Spiritualitas, dalam hal ini, bukanlah hak eksklusif agama, melainkan sesuatu yang universal dan dapat diakses siapa saja.

Apa Itu Samudra Spiritual dan Mengapa Penting?

Samudra spiritual dalam setiap agama adalah kedalaman batin yang membawa seseorang ke hubungan yang lebih erat dengan Tuhan, alam semesta, atau diri sejati.

Ini adalah pengalaman batin yang melampaui batas-batas formalitas agama, menjangkau ke inti kedamaian dan makna hidup.

Ia bukan sekadar ritual, tetapi sebuah perjalanan untuk menemukan apa yang tak terlihat oleh mata tetapi dirasakan dalam jiwa.

Pentingnya menyelam lebih dalam ke spiritualitas adalah untuk menemukan keseimbangan hidup, makna, dan ketenangan.

Dalam dunia yang terus bergerak cepat dan penuh ambisi material, spiritualitas menjadi jangkar yang membantu kita tetap tenang di tengah badai kehidupan.

Ia memberi kita ruang untuk merenung, mengingat apa yang benar-benar penting dalam hidup, dan mengatasi tekanan dunia modern.

Kritik terhadap spiritualitas datang dari mereka yang merasa terkekang oleh dogma agama. Beberapa orang merasa perlu meninggalkan agama mereka untuk menemukan kebebasan spiritual.

Namun, ini sering kali hanya persepsi. Pada kenyataannya, setiap agama mengandung kedalaman spiritual yang sering terabaikan dalam ritus-ritus formal.

Jika seseorang menyelam lebih dalam ke ajaran agama yang dianutnya, ia akan menemukan pencerahan dan kedamaian yang sama tanpa harus mencari di luar.

Kritik Terhadap Samudra Spiritual

Tidak sedikit yang mengkritik bahwa spiritualitas dalam agama bisa menjadi pelarian dari kenyataan.

Orang yang menghadapi tantangan pribadi seperti depresi atau krisis hidup sering kali menggunakan jalur spiritual sebagai cara untuk menghindari tanggung jawab atau mencari penyelesaian yang mudah.

Ada juga kekhawatiran bahwa dalam beberapa kasus, spiritualitas bisa digunakan untuk menghindari perawatan medis yang seharusnya.

Namun, spiritualitas yang otentik tidak melarikan diri dari kenyataan. Sebaliknya, ia memberikan kekuatan untuk menghadapi dunia dengan pikiran yang lebih terbuka dan hati yang lebih kuat.

Penelitian dari University of California, Berkeley menunjukkan bahwa mereka yang terlibat dalam praktik spiritual yang mendalam memiliki ketahanan emosional yang lebih tinggi dalam menghadapi tantangan hidup.

Mereka yang sungguh-sungguh menyelam ke dalam spiritualitas mereka menjadi lebih bijak, lebih tenang, dan lebih tangguh dalam menghadapi kesulitan hidup.

Ada juga kritik bahwa spiritualitas bisa dimanipulasi untuk tujuan kekuasaan. Sejarah mencatat banyak pemimpin yang menggunakan ajaran spiritual untuk menundukkan orang lain, menciptakan hierarki kekuasaan, atau bahkan untuk membenarkan diskriminasi.

Namun, spiritualitas sejati tidak memecah-belah, melainkan menyatukan. Ia melampaui batasan-batasan ras, suku, atau agama, dan mendorong kita untuk terhubung dengan cinta kasih yang universal.

Berikut adalah beberapa contoh tokoh dari berbagai latar belakang agama yang menemukan makna hidup dengan menyelam ke kedalaman batin dan spiritualitas mereka:

Mahatma Gandhi menemukan makna hidupnya melalui prinsip ahimsa (non-kekerasan) dan pencarian batin yang mendalam dalam tradisi Hindu.

Meditasi, doa, dan refleksi batin membantunya mengembangkan prinsip hidupnya dan memperjuangkan kemerdekaan India dengan cara damai.

Spiritualitas Gandhi memberinya kekuatan dan ketenangan dalam menghadapi tantangan hidup yang berat.

Saint Teresa of Ávila, seorang mistikus Katolik dari Spanyol, mengalami pengalaman batin yang dalam dalam pencariannya akan Tuhan.

Melalui doa dan kontemplasi, ia menemukan kedamaian batin dan makna hidup yang mendalam, yang kemudian dituangkan dalam karya-karya seperti The Interior Castle.

Ia percaya bahwa perjalanan menuju kedekatan dengan Tuhan adalah sebuah perjalanan batin yang membawa kedamaian dan pencerahan.

Jalaluddin Rumi, penyair dan sufi besar dari Persia, menemukan makna hidup melalui sufisme dan pencarian batin.

Dalam puisi-puisinya yang mendalam, ia menggambarkan cinta ilahi dan pencarian jiwa untuk bersatu dengan Sang Pencipta.

Rumi menekankan bahwa kebahagiaan sejati ditemukan melalui penyatuan dengan Tuhan, bukan dalam keinginan duniawi.

Thich Nhat Hanh, biksu Buddhis asal Vietnam, mengembangkan konsep mindfulness atau kesadaran penuh sebagai bentuk kedamaian batin.

Melalui meditasi dan praktik kesadaran, ia menemukan makna hidup yang berfokus pada cinta kasih dan perhatian terhadap diri sendiri dan orang lain.

Ajarannya telah diterima di seluruh dunia dan menjadi cara untuk mencapai kedamaian batin tanpa harus terikat pada agama formal.

Thomas Merton, seorang biarawan Trappist dan penulis terkenal, menemukan makna hidup dalam tradisi mistik Kristen melalui doa, meditasi, dan refleksi mendalam.

Dia percaya bahwa kedamaian batin dapat dicapai melalui hubungan yang dalam dengan Tuhan dan melalui pengenalan akan hakikat batin diri.

Buku-bukunya, seperti The Seven Storey Mountain, menginspirasi banyak orang dalam pencarian spiritual mereka.

Dalai Lama, sebagai pemimpin spiritual Buddhis, mengajarkan bahwa kedamaian batin dan kebahagiaan sejati datang dari belas kasih dan pengendalian diri.

Dalam pengasingan dari Tibet, ia menemukan makna hidup melalui meditasi dan nilai-nilai Buddhis, yang membantunya menginspirasi jutaan orang tentang pentingnya kasih sayang dan perdamaian.

Eckhart Tolle menemukan makna hidup di luar agama formal yang ada setelah ia mengalami pencerahan batin yang mendalam yang membawanya keluar dari depresi.

Karyanya, The Power of Now, mengajarkan pentingnya hidup di saat ini sebagai kunci untuk mencapai kebahagiaan dan kedamaian batin.

Meskipun tidak terikat pada agama tertentu, Tolle menggabungkan elemen-elemen dari berbagai tradisi spiritual dalam ajarannya.

Contoh-contoh ini menunjukkan bahwa perjalanan batin dapat membawa seseorang pada makna hidup yang lebih dalam, terlepas dari agama atau kepercayaan tertentu.

Mereka mengajarkan bahwa spiritualitas adalah tentang perjalanan menuju diri sejati dan hubungan dengan sesuatu yang lebih besar dari diri sendiri.

Spiritualitas itu samudra yang tak bertepi, dan setiap agama menyediakan kapal untuk menyeberanginya.

Tidak perlu meninggalkan agama atau mencari di luar; cukup menyelam lebih dalam untuk menemukan makna sejati yang ada di dalamnya.

Bagi mereka yang tidak terikat pada agama, spiritualitas tetap dapat ditemukan di dalam diri melalui refleksi dan kesadaran.

Pada akhirnya, spiritualitas bukan hanya tentang ritus atau doktrin. Ia adalah perjalanan menuju kedalaman diri, menuju kedamaian batin, dan menuju makna yang lebih besar.

Ketika kita merangkul spiritualitas, kita tidak hanya menemukan diri kita, tetapi juga dunia yang lebih bermakna dan damai.

Dengan menyelami samudra spiritual yang ada di dalam setiap agama, ataupun di luar agama, kita menemukan kebijaksanaan yang menenangkan hati, keberanian yang menghadapi tantangan, dan kebahagiaan yang tidak tergantung pada lingkungan yang ada.

Denny JA

Jakarta – Masa tenang Pilkada Serentak 2024 yang merupakan tahapan krusial menjelang hari pemungutan suara, resmi dimulai. Untuk memastikan tahapan ini berlangsung damai dan kondusif, Wakil Presiden Republik Indonesia, Gibran Rakabuming Raka, memimpin Apel Siaga Masa Tenang, Pemungutan, dan Penghitungan Suara di Lapangan Monas, Jakarta Pusat.
Dalam apel tersebut, Wapres Gibran menyampaikan bahwa Pilkada 2024 adalah perhelatan demokrasi terbesar yang pernah diadakan di Indonesia. “Ini adalah pilkada terbesar yang pernah kita selenggarakan. Oleh sebab itu, kita harus mendukung penuh pelaksanaan pilkada serentak ini agar prosesnya berjalan baik dan lancar, sehingga masyarakat dapat memberikan hak suaranya dengan aman, nyaman, luber, dan jurdil,” ujarnya.
Wapres juga menegaskan pentingnya menjaga kedamaian selama masa tenang dan tahapan berikutnya. “Penting bagi masyarakat untuk menjaga kedamaian dan menghindari konflik selama tahapan Pilkada, mulai dari masa tenang hingga perhitungan suara,” kata Gibran. Ia menambahkan, dalam alam demokrasi, setiap warga memiliki hak untuk menyampaikan pandangan dan pilihannya, tetapi harus dilakukan dengan cara yang saling menghormati.
Seruan senada juga disampaikan oleh Ketua Komisi Pemilihan Umum (KPU) Provinsi NTT, Jemris Fointuna. Ia mengimbau masyarakat, pasangan calon, serta seluruh pemangku kepentingan untuk menghormati masa tenang. “Kami mengajak seluruh masyarakat, pasangan calon, dan tim kampanye untuk dapat menghormati masa tenang dengan tidak melakukan kegiatan apapun yang berpotensi melanggar hukum,” tegas Jemris.
Sementara itu, Ketua Badan Pengawas Pemilu (Bawaslu) Kabupaten Majalengka, Dede Rosada, mengingatkan pasangan calon dan tim kampanye untuk segera mematuhi aturan terkait alat peraga kampanye. “Pasangan calon, partai politik atau gabungan partai politik peserta pemilu, dan tim kampanye agar membersihkan alat peraga kampanye sebelum jadwal masa tenang. Selain itu, menonaktifkan akun resmi media sosial paling lambat sebelum dimulainya masa tenang,” jelas Dede.
Masa tenang merupakan momen penting untuk memberikan kesempatan bagi masyarakat merefleksikan pilihannya tanpa gangguan kampanye. Tindakan yang melanggar aturan pada masa tenang, seperti kampanye terselubung atau praktik politik uang, dapat merusak integritas proses demokrasi.
Pemerintah dan lembaga terkait juga telah meningkatkan pengawasan untuk memastikan tidak ada pelanggaran selama masa tenang. Aparat keamanan dikerahkan untuk menjaga stabilitas di lapangan, sementara Bawaslu bersama tim gabungan terus memantau aktivitas digital guna mencegah kampanye terselubung di media sosial. Sinergi ini diharapkan mampu menciptakan suasana yang kondusif hingga hari pemungutan suara tiba.
Dengan keterlibatan seluruh pihak, dari penyelenggara pemilu, pasangan calon, hingga masyarakat, diharapkan Pilkada Serentak 2024 dapat menjadi momentum demokrasi yang aman, damai, dan bermartabat. Semua pihak diimbau mematuhi aturan demi mewujudkan pemilu yang berkualitas dan mencerminkan kehendak rakyat.

Oleh : Gavin Asadit )*

Pemilihan Kepala Daerah (Pilkada) 2024 merupakan proses demokrasi dimana masyarakat menentukan pilihan kepada calon pemimpin untuk periode 5 tahun kedepan. Suksesnya pelaksanaan Pilkada menjadi salah satu indikator seberapa kuat komitmen negara terhadap prinsip-prinsip demokrasi yang sehat. Untuk itu dalam era digital sekaligus menjelang pelaksanaan Pilkada Serentak 2024, Pemuda dan seluruh elemen masyarakat memiliki peran aktif dalam mengawal pelaksanaan pesta demokrasi dari berbagai penyebaran hoaks, informasi palsu dan kejahatan siber sehingga Pilkada 2024 dapat berjalan dengan aman dan lancar.

Wakil Ketua Komisi Informasi (KI) DKI Jakarta, Luqman Hakim Arifin mengatakan bahwa generasi muda menjadi aspek paling utama dalam mengawasi dan mengawal jalannya Pilkada 2024, mengingat pemuda memiliki pemahaman dan melek digital. Sehingga pemuda dapat mengungkap setiap upaya pelaksanaan Pilkada 2023 yang manipulatif dan curang.

Sementara itu, penyelenggaraan Pilkada di Indonesia tidak lepas dari tantangan besar, salah satunya adalah maraknya berita hoaks, informasi yang menyesatkan, serta disinformasi yang dapat merusak integritas proses pemilihan. Data dari Kementerian Komunikasi dan Informatika menunjukkan bahwa hoaks sering kali digunakan untuk mempengaruhi opini publik selama masa kampanye. Berita palsu ini berpotensi menciptakan polarisasi masyarakat dan menggerus kepercayaan publik terhadap proses demokrasi.

Dengan kemajuan teknologi informasi, media sosial menjadi alat yang sangat efektif untuk menyebarluaskan informasi. Sayangnya, platform ini seringkali dimanfaatkan untuk tujuan yang tidak bertanggung jawab. Hoaks yang tersebar luas dapat menciptakan kegaduhan dan mempengaruhi pilihan pemilih, yang pada akhirnya merugikan kualitas Pilkada itu sendiri. Di sinilah peran pemuda menjadi sangat penting.

Sebagai generasi yang melek teknologi dan informasi, pemuda memiliki potensi besar untuk berkontribusi dalam mengawal pelaksanaan Pilkada. Pemuda dapat menjadi agen perubahan yang tidak hanya berperan sebagai pemilih, tetapi juga sebagai pengawas yang aktif, baik dalam hal memastikan pelaksanaan Pilkada berlangsung dengan adil maupun dalam mencegah penyebaran hoaks dan informasi palsu yang dapat merusak integritas Pilkada.

Di sisi lain, dengan melihat berbagai potensi kejahatan siber dan meningkatnya berbagai penyebaran hoaks dan informasi palsu menjelang Pilkada 2024 di dorong oleh banyaknya penggunaan ruang digital. Kepala Badan Siber dan Sandi Negara (BSSN), Hinsa Siburian mengatakan bahwa akan semakin meningkatnya kejahatan siber menjelang pelaksanaan Pilkada 2024 mengingat semakin luasnya penggunaan ruang digital untuk melakukan kampanye dan aktivitas politik. Sementara itu, Direktur Information and Communication Technology (ICT) Institute, Heru Sutadi juga menyampaikan kejahatan siber yang banyak terjadi dalam momen Pilkada 2024 seperti peretasan, pengambilan data, hoaks, penyebaran ujaran kebencian maupun doxing, phising, dan penipuan online.

Dari hal tersebut, pemuda diharapkan menjadi garda terdepan dalam mengawal dan mengawasi jalannya Pilkada. Salah satu cara yang bisa dilakukan adalah para pemuda agar melek digital dalam mengawal Pilkada 2024 untuk mengantisipasi terjadinya kejahatan siber sekaligus mengawal pelaksanaan Pilkada 2024 berjalan dengan bersih, transparan, dan adil.

Kehadiran pemuda sebagai pengawas ini juga sangat penting mengingat mereka adalah kelompok yang paling cepat dalam mengakses informasi. Dengan keterampilan digital yang mereka miliki, pemuda bisa mendeteksi dan melaporkan hoaks atau informasi yang menyesatkan. Tidak jarang, hoaks yang menyebar di media sosial berkaitan langsung dengan calon kepala daerah atau kebijakan yang diusung dalam Pilkada. Pemuda dapat melawan penyebaran hoaks ini dengan berbagi informasi yang benar melalui media sosial atau dengan bergabung dalam kampanye untuk mengedukasi masyarakat tentang bahaya hoaks.

Lebih lanjut, sejumlah organisasi seperti Komite Independen Pemantau Pemilu (KIPP) dan Perkumpulan untuk Pemilu dan Demokrasi (Perludem) juga telah menginisiasi berbagai program untuk mendorong partisipasi aktif pemuda dalam Pilkada. Program ini bertujuan untuk memberikan pelatihan tentang bagaimana menjadi pemantau Pilkada yang efektif, serta bagaimana pemuda dapat berkontribusi dalam memastikan Pilkada berlangsung dengan jujur dan adil.

Selain itu, kampanye digital yang melibatkan pemuda juga dapat dilakukan dengan menggandeng influencer atau tokoh muda yang memiliki pengaruh di media sosial. Mereka dapat digunakan untuk menyebarkan informasi yang benar, serta mengingatkan para pemilih muda untuk tidak mudah terpengaruh oleh hoaks dan informasi yang salah.

Pilkada 2024 menjadi sebuah momentum yang sangat penting bagi demokrasi Indonesia. Oleh karena itu, penting bagi kita semua untuk menjaganya dengan sebaik-baiknya. Pemuda sebagai generasi yang melek teknologi memiliki peran yang sangat besar dalam mengawal pelaksanaan Pilkada. Dengan edukasi digital yang tepat, pemuda tidak hanya bisa menjadi pemilih yang cerdas, tetapi juga pengawas yang aktif dalam memastikan Pilkada berjalan dengan transparansi, keadilan, dan integritas.

Sebagai bagian dari masyarakat, pemuda memiliki tanggung jawab untuk menjaga proses demokrasi yang sehat. Dengan partisipasi aktif dan pengawasan yang ketat, mereka bisa menjadi garda terdepan dalam menjaga kualitas Pilkada, serta memastikan bahwa hasil Pilkada benar-benar mencerminkan kehendak rakyat. Dengan semangat dan kesadaran tinggi, pemuda dapat membawa perubahan yang lebih baik bagi Indonesia.

)* Penulis adalah Pemerhati Masalah Sosial dan Kemasyarakatan

Jakarta —Pemindahan Ibu Kota Negara (IKN) ke Kalimantan Timur menjadi langkah strategis untuk mengatasi ketimpangan pembangunan yang selama ini berpusat di Pulau Jawa. Kepala Badan Strategi Kebijakan Dalam Negeri (BSKDN) Kementerian Dalam Negeri, Yusharto Huntoyungo, menjelaskan bahwa kebijakan ini dirancang untuk mendekatkan pusat pemerintahan dengan kawasan timur Indonesia, sekaligus mengurangi risiko bencana yang mengancam Jakarta.
Data menunjukkan, sekitar 50 persen wilayah Jakarta memiliki tingkat keamanan banjir yang rendah, dengan siklus bencana semakin pendek. “Idealnya, kota besar memiliki tingkat keamanan banjir minimal 50 tahunan. Namun, Jakarta hanya memiliki siklus di bawah 10 tahunan,” ujar Yusharto. Dengan memindahkan IKN ke Kalimantan Timur, risiko ini dapat diminimalkan, sembari menciptakan pemerataan ekonomi yang lebih adil.
Selain itu, pembangunan infrastruktur di sekitar IKN diharapkan dapat membuka peluang ekonomi baru yang berpotensi meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Pemerintah tengah menyelesaikan berbagai proyek utama, seperti Istana Negara, perkantoran kementerian, serta fasilitas diplomatik dan keamanan. Dukungan berbagai pihak, termasuk Babinsa dan Bhabinkamtibmas, juga disiapkan untuk menjaga stabilitas di wilayah baru tersebut.
Pemindahan ibu kota sebenarnya telah menjadi wacana sejak era Presiden Soekarno, dengan Palangkaraya sempat dipertimbangkan sebagai lokasi baru. Namun, baru pada masa Presiden Joko Widodo, langkah ini diwujudkan melalui pengesahan Undang-Undang IKN. Konsep IKN Nusantara dirancang sebagai forest city, sebuah kota hijau yang mengusung keberlanjutan dan pemanfaatan teknologi canggih untuk menciptakan masyarakat modern.
Anggota DPD RI, Fahira Idris menyatakan pentingnya transparansi, partisipasi, dan akuntabilitas dalam pembangunan IKN. Menurutnya, kota ini tidak hanya akan mengubah orientasi pembangunan dari Jawa-sentris menjadi Indonesia-sentris, tetapi juga mendiversifikasi ekonomi nasional. Dengan fokus pada output ekonomi nontradisional, pembangunan IKN diyakini mampu mengurangi beban Pulau Jawa, yang saat ini menampung 56 persen populasi Indonesia.
Meski menjanjikan, pembangunan IKN menghadapi sejumlah tantangan, termasuk kebutuhan anggaran yang diperkirakan mencapai Rp500 triliun. Sekitar 50 persen dana berasal dari APBN, sementara sisanya akan diperoleh melalui investasi BUMN, BUMD, dan swasta. Namun, pengawasan ketat diperlukan untuk memastikan investasi asing tidak mendominasi.
Diskusi publik yang digelar oleh Sekolah Kajian Strategis dan Global Universitas Indonesia (SKSG UI) juga menyoroti kekhawatiran masyarakat terkait prioritas pemerintah. Beberapa pihak khawatir pemindahan IKN dapat mengalihkan fokus dari pemulihan ekonomi pasca-pandemi. Namun, Direktur SKSG UI, Athor Subroto, optimistis bahwa IKN Nusantara akan menjadi contoh kota hijau, pintar, dan inklusif yang bisa menjadi harapan baru bagi masa depan Indonesia.
Dengan visi jangka panjang untuk menciptakan pemerataan pembangunan, IKN Nusantara diharapkan menjadi solusi konkret terhadap berbagai persoalan ketimpangan dan risiko yang dihadapi Indonesia. Dukungan penuh dari seluruh elemen masyarakat dan pemerintah menjadi kunci kesuksesan proyek monumental ini. {}

Oleh: Nurul Janida )*

Optimisme masyarakat terhadap keberlanjutan pembangunan Ibu Kota Nusantara (IKN) di Kalimantan Timur semakin menguat setelah Presiden Prabowo Subianto memberikan pernyataan resmi terkait komitmennya mempercepat proyek strategis nasional tersebut. Hal ini disampaikan oleh presiden ke 7 Joko Widodo (Jokowi) dalam sebuah acara kampanye di Jakarta beberapa waktu, ia menyatakan keyakinannya terhadap keseriusan Presiden Prabowo dalam mendukung visi pembangunan Indonesia.

Jokowi mengatakan bahwa pembangunan IKN adalah bagian dari rencana jangka panjang yang telah dipersiapkan dengan matang. Menurutnya, janji Presiden Prabowo untuk mempercepat proses pembangunan IKN menjadi bukti komitmen pemerintah saat ini dan yang akan datang untuk menjadikan Kalimantan Timur sebagai pusat pemerintahan baru Indonesia.

Menteri Hukum, Supratman Andi Agtas, mengatakan bahwa status Jakarta sebagai ibu kota negara masih berlaku hingga Presiden Prabowo mengeluarkan Keputusan Presiden (Keppres) tentang pemindahan ibu kota. Langkah ini dipandang sebagai proses administratif yang perlu dipenuhi sebelum pemindahan resmi dilakukan.

Supratman juga menjelaskan bahwa revisi Undang-Undang Daerah Khusus Jakarta (UU DKJ) sedang dalam pembahasan untuk menghindari kekosongan hukum terkait penyelenggaraan pemerintahan di Jakarta. Rancangan revisi tersebut diharapkan memperkuat penataan hukum pasca-pemindahan status ibu kota ke Kalimantan Timur.

Langkah-langkah strategis untuk mempersiapkan Jakarta sebagai pusat ekonomi dan bisnis internasional juga terus dilakukan. Dengan fokus pengembangan infrastruktur dan daya saing global, Jakarta diproyeksikan tetap menjadi salah satu kota terpenting di Indonesia meskipun tidak lagi menjadi ibu kota negara.

Di sisi lain, pembangunan IKN terus menunjukkan progres yang menjanjikan. Pemerintah memastikan berbagai proyek infrastruktur utama seperti jalan akses, gedung pemerintahan, dan fasilitas umum berjalan sesuai jadwal. Komitmen ini tidak hanya berasal dari pemerintah pusat tetapi juga dari pemerintah daerah dan investor yang telah menyatakan dukungan penuh.

Berbagai elemen masyarakat menyambut positif langkah-langkah pemerintah untuk mewujudkan pembangunan IKN. Para pengamat menilai, keberlanjutan pembangunan ini menjadi simbol transformasi Indonesia menuju negara yang lebih maju dan berkeadilan. Dengan pemindahan ibu kota, distribusi pembangunan di luar Pulau Jawa diharapkan semakin merata.

Presiden Prabowo, dalam beberapa kesempatan, juga menegaskan pentingnya percepatan pembangunan IKN sebagai bagian dari visi besar pemerintahannya. Ia percaya bahwa IKN dapat menjadi katalis untuk pertumbuhan ekonomi nasional serta memperkuat posisi strategis Indonesia di kancah internasional.

Sementara itu, revisi UU DKJ yang diusulkan DPR diharapkan memberikan kepastian hukum bagi penyelenggaraan pemerintahan di Jakarta. Dalam rancangan revisi tersebut, terdapat penambahan empat pasal yang akan mempertegas penamaan Jakarta sebagai Daerah Khusus Jakarta pasca-pemindahan ibu kota.

Proses revisi ini dinilai mendesak mengingat saat ini DKI Jakarta tengah bersiap menghadapi pemilihan kepala daerah. Pengaturan hukum yang jelas diperlukan untuk memastikan transisi pemerintahan berjalan lancar tanpa mengganggu pelayanan kepada masyarakat.

Antusiasme masyarakat terhadap pembangunan IKN juga tercermin dari berbagai kegiatan sosial dan diskusi publik. Banyak komunitas di Kalimantan Timur yang menyatakan dukungannya dan berpartisipasi dalam pengawasan serta pemanfaatan proyek ini. Mereka berharap IKN dapat menjadi contoh kota modern yang ramah lingkungan dan berkelanjutan.

Di tingkat nasional, dukungan politik terhadap pembangunan IKN semakin solid. Berbagai fraksi di DPR menyatakan sepakat untuk mendorong percepatan realisasi proyek ini. Pemerintah juga terus menjalin kerja sama dengan pihak swasta untuk memastikan pendanaan dan pelaksanaan proyek berjalan optimal.

Selain itu, pembangunan IKN membawa dampak positif bagi perekonomian daerah sekitarnya. Dengan masuknya investasi besar-besaran, berbagai sektor seperti konstruksi, pariwisata, dan perdagangan lokal diproyeksikan akan mengalami pertumbuhan signifikan.

Pemerintah juga memastikan bahwa pembangunan IKN dilakukan dengan prinsip inklusivitas, memastikan bahwa masyarakat lokal turut merasakan manfaat dari perubahan besar ini. Berbagai pelatihan dan program pemberdayaan telah dirancang untuk meningkatkan kapasitas dan keterampilan penduduk setempat.

Para investor menunjukkan antusiasme terhadap proyek IKN. Beberapa perusahaan besar, baik dalam maupun luar negeri, telah menyatakan minatnya untuk berkontribusi dalam pengembangan infrastruktur, perumahan, hingga fasilitas pendidikan dan kesehatan di ibu kota baru tersebut.

Komunitas internasional turut mengamati pembangunan IKN sebagai langkah strategis yang dapat meningkatkan daya saing Indonesia di kawasan Asia Tenggara. Kalimantan Timur yang selama ini dikenal sebagai pusat sumber daya alam kini memiliki potensi untuk menjadi salah satu wilayah dengan pembangunan terintegrasi terbaik di dunia.

Selain itu, tantangan tetap ada, termasuk kebutuhan untuk memastikan bahwa pembangunan berjalan sesuai prinsip tata kelola yang baik. Transparansi dalam penggunaan anggaran dan pelibatan masyarakat dalam pengambilan keputusan menjadi kunci untuk memastikan proyek ini sukses dan diterima oleh semua pihak.

Dengan berbagai langkah yang telah diambil, masyarakat optimis bahwa visi besar pembangunan IKN akan terwujud. Proyek ini tidak hanya menjadi simbol keberanian Indonesia untuk berubah tetapi juga menunjukkan komitmen kuat pemerintah dalam menghadirkan pemerataan pembangunan yang berkelanjutan. IKN adalah harapan baru yang diimpikan sebagai wajah masa depan Indonesia.

)* Penulis adalah mahasiswa Malang tinggal di Jakarta